文章標題:吃,人類最流行的口淫
文章轉自:醫行天下/蕭宏慈
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1. 你走進任何一家醫院，看看有幾個病人是因為吃素、吃少了得病的？
2. 更何況是激素催大的肉，如將其當成主食長期吃，不吃出病才怪
3. 若生活習慣不改，病很難痊癒。
這篇文章超有趣的, 雖然我吃素,可是我一直覺得我吃太多了.我想要認真的執行吃7分飽.
感謝網友讓我引用:)
文章轉載自 〜 醫行天下 / 蕭宏慈 吃，人類最流行的口淫 鑒於吃造的病越來越多，乾脆將這篇書上的文章修改了貼於此。拉筋拍打雖然治病，但人若生活習慣不改，病很難痊癒。在此警告：光拉筋拍打是不夠的！還得少吃，禁食三天更好。 世人多知手淫而不知口淫。其實口淫的危害遠大於手淫，而且流行世界，比毒品還兇猛。因為“是藥三分毒”，所以人們對吃藥比較謹慎。但藥其實不是最猛的毒，比藥更可怕的就是我們平時吃的美食。吃，是中國人的驕傲，因為我們有悠久、繁多的吃文化。然而吃也是有代價的！凡吃的東西，只要進入人體就會作用於人的血液、器官乃至整個身體。如果藥沒治好病卻造出更多的病，說明藥對人體產生了毒負作用。現在連西醫都知道人類多了一個巨大的疾病來源，並為此專門發明了一個詞，叫“藥源性疾病”，即藥沒治病卻造出病。從嚴格意義上說，對症之藥才是藥，否則即是毒。即使是對症之藥在治病的同時有時也有副作用，所以才說它有三分毒。如果藥不對症，那麼藥肯定不只三分毒，而是九分甚至十分毒。所以吃東西的時候得悠著點。我們湖北老家有句話專門用來罵好吃、貪吃的人：你吃了去死啊？
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這句話好好笑 ! 學起來。) 此話意味深長！很多人就是因為吃得好而提前死了！在生活中，進入人體最多的東西不是藥，而是食品，尤其是美味佳餚。食品的基本功能本來是滿足人的基本生理饑渴，但文明的發展和演進卻導致饑渴成了次要需求，對口腔快感的過度追求，即口淫反而更重要了。淫即過度。人們說去吃飯，實際上是為了吃菜，吃飯成了個幌子。對口腔快感的過度追求，令美食在本質上與毒品、煙酒再無區別。所以像我這樣真的把吃主食當飯吃的人反而成了異類，因為這是“對美好生活”缺乏追求的表現。我暗想，難道追求口腔快感就是人生之大樂？追求“美好生活”就一定得口淫？記得小時候大人教育孩子吃飯的規矩是“看菜吃飯”，就是說菜是用來下飯的，不可光吃菜不吃飯。現在世道變了，很多人吃菜不吃飯，就因菜好吃，能產生快感。古人雲：禍兮福所倚，福兮禍所伏。一旦食品入肚，快感就轉瞬即逝，五臟六腑卻開始工作，身體必須消耗自身能量來消化食品，如同汽車開動馬達消耗汽油一樣。如果食品的種類和數量超出身體需求，它就不再是營養，而是人體的毒品和垃圾，毒和垃圾排不走，身體就發胖，經絡就堵塞，血壓血脂血糖就升高，器官功能就失靈，病就出現了。其原理等同“是藥三分毒”。不過食品卻不是三分毒，常是九分毒，因為九成以上的病和九成以上得病的人可能是因為美食中毒。簡言之，凡導致人得病、痛苦甚至死亡的東西皆為毒。 從中醫藥理藥性角度看，因為主食如米、面是中性的，不偏不倚，故可長期吃。而藥之所以為藥，就因為它是偏性的，如偏寒、偏溫等等，所以可用於治病。生病即陰陽失衡、冷暖失調，需用偏性之藥將其調回中性，亦即平衡態。主食以外的菜肴尤其是肉類和藥一樣皆為偏性，更何況是激素催大的肉，如將其當成主食長期吃，不吃出病才怪！ 我經常被人問這樣的問題：吃素，還吃得少，營養夠嗎？看來人似乎有偏好，只怕營養不夠，卻從不擔心營養過剩！所以每每被人問此問題，我的標準回答是：你走進任何一家醫院，看看有幾個病人是因為吃素、吃少了得病的？正好相反，他們幾乎全部是因為吃葷中毒和吃多了撐出的病！這種現象證明了中醫理論的美妙：人體陰陽失衡，是謂病。所以古人稱健康之人成為平人，平衡之人也！過猶不及，因為失衡了。所謂毒是相對而言的，比如砒霜、附子，雖是毒物，但只要在藥方的配伍中適量、對症準確，就是良藥。反之，看似毫無毒性的營養品，只要人體攝入過量就是毒。以此反觀，“是藥三分毒”的說法得重新認識。對症之藥可能三分毒，不對症之藥可能毒性更大。吃藥畢竟不如吃飯頻繁，所以藥還不是最猛的毒。真正的劇毒正是人們每天吃的美食，尤其是雞鴨魚肉這樣的美味佳餚，外加經常服用的補藥、保健品、維生素，只要超過人體的需求，則必毒無疑！看看人們每天吃的東西，有多少是人體必需的呢？既然不是必需品，卻反而要消耗大量體能去消化，還生產出一堆排不出的垃圾，於是經絡、血液堵塞，百病生焉！目前最流行的病種如胃病、心腦血管病、糖尿病、癌症、肝病等等，無一不與人們過量美食相關。 有人很容易據此得出這樣的結論：飲食是生病最主要的原因。其實不然，人生病最主要的原因是人心。說白一點，心煩意亂是得病的主要原因，這一點中醫與佛家、道家、儒家的觀點完全一致。中醫認為，心主神明，乃君主之官，上不明則下必亂，即心不明則其他器官必亂。佛曰：萬物由心生，一念是佛，一念也可是魔；道曰：清心寡欲乃健康之源。吃的確導致無數的病，但是人如何吃、吃什麼終究還是由人心決定的。 中醫強調養生與治療結合，強調治未病，就是為了將病消滅在萌芽之中。這就是中醫的因果論，養生就如同佛家的修因，因為強調養生從源頭上就解決了治病問題。可惜人對病痛的認識，往往如同他們對死亡的認識一樣幼稚，以為死亡是人晚年的事。死亡其實從人出生的刹那就誕生了，生與死從人之初就一直處於一種變幻的博弈狀態。無常就是這種無自性的變化。病痛本是人生無常的現象之一，有病因必有病果，除去病因，自然沒了病果。儒釋道三家各有偏重，但都追求一個“道”。佛既讓人認清無常，又強調因緣和合，實為一體兩面，與醫家、道家之理完全相通。道家和中醫強調養生，也是為了從根本上排除病，是謂治未病。所以俗話說：凡人修果不修因，菩薩修因不修果，不同之因會導致不同之果。《道德經》講的更痛快：天網恢恢，疏而不漏！ 有人說，不讓我吃好喝好，不讓我抽煙喝酒，那活著還有什麼意思？其潛臺詞是：只有味覺的快感才是人生之大樂。我只好笑曰：呵呵，吃高級飯，結果無非拉一泡高級屎！高級屎與低級屎的區別是高級屎更臭！其實我並非完全否定美味，只是強調平衡，因為現在的問題明顯是營養過剩。有人還說：只要讓我好吃好喝，我病了也願意，死了也值！其口氣之慷慨令人側目。子曰：“吾未見好德如好色者也！”吾曰：吾未見好吃如中國人也！因為他們寧願早死也不願少吃！有人揣著糊塗裝明白，與賭場的賭徒心態一樣，明知必輸，仍然勇往直前。所以面對生猛的食客，雖可曉之以理，動之以情，但基本上是對牛彈琴，即使面對家人也一樣。人往往只有等到病入膏肓的時候才會改變。但往往又為時晚矣！人各有命，所以只能隨緣。事實上，我目前還未發現為了吃而真不怕病、不怕死的好漢，那些愛吃喝的人在病痛之中的求生欲更強！ 美食之毒與藥之毒的區別在於，一個效果慢，一個效果快。但是吃美食的量大、頻率高，所以最後導致病的主因還是以美食居多。用文革時期的批判語言來描述，美食就是“糖衣裹著的炮彈”，令人防不勝防，所以美食的危害程度遠非藥物可比！也許中國人因為過去一直吃不飽，所以老把吃當成人生之大樂和要務。連從前送禮送來送去都以送吃喝為主，老一輩人關心下一代也基本上以吃為主，唯恐兒孫吃不飽，吃不好，還有給人夾菜的習慣。有的爺爺奶奶就追著孫子餵飯，哪知這是在以愛的名義害了子孫！為了“愛”，為了享受美好生活，人們堂而皇之大吃大喝，結果99％以上的城市人群都吃過量，讓吃成了自己害自己人的最佳工具，生活水準的提高往往搞成了血壓、血脂、血糖的提高。孔子如果健在，肯定會感慨曰：子在川上曰，食者如斯夫！ 既然美食是擋不住的誘惑，人生苦短，那就吃吧！吃出病了就會吃藥，吃藥又可吃出更多的藥源性疾病，不亦樂乎？俗話說：好死不如賴活。可是人在病榻上毫無尊嚴地賴活著，其實比動物還不如。所以有的人雖然活著，卻生不如死！也許人與動物的區別可以用吃法來比較：人吃，不再是維持生命的需求，而是為了尋求快感。這跟人的生殖器功能的進化類似，生殖器的早期功能跟動物一樣，主要是為了繁衍後代，後來隨著文明的演變，其繁衍後代的功能逐漸消失，性交只是單純為了追求肉體快感，現在口腔也和生殖器一樣，進化成了產生快感的工具。既然如此，吃的快感跟性交的快感還有本質區別嗎？而且吃不需要對手就可以自己搞定，所以吃的行為更像人手淫，它們的區別僅僅在於，一個靠補，一個靠瀉；一個在上，一個在下。 就這樣，稍不留神，吃就成了人類最流行的一種口淫！
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